فؤاد سزگين

240

تاريخ التراث العربي

2 / 253 ( ديباجة ) ، القاهرة ثان 1 / 95 حديث 137 ( 2 ، 3 ) ، 138 ( الثاني ) ، 139 ، الأوقاف ببغداد 2473 ، 2774 ( سنة 1181 ه ، انظر : طلس 37 ) . وطبع في اثنى عشر مجلدا بالقاهرة 1326 ه ، ومنه « مختصر » مع هوامش لأبى الحسن محمد بن الهادي السندي ( المتوفى 1136 ه / 1723 م انظر بروكلمان 2 / 391 ) ، وطبع بالقاهرة سنة 1300 ه . 31 - « مئونة القارى » لأبى الحسن علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفى ( المتوفى 939 ه / 1532 م انظر بروكلمان 2 / 316 ) ، مكتبة القرويين بفاس ، ( الرقم القديم 451 ) ، الأزهر 1 / 612 ، حديث 82 ( ج 1 ، 2 ، 309 ورقة ، 366 ورقة ، 1130 ه ) ، 429 ( 286 ورقة ، سنة 1090 ه ) . 32 - « شرح عدة أحاديث صحيح البخاري » تأليف محمد بن عمر بن أحمد الصفيرى الحلبي ( المتوفى سنة 956 ه / 1549 م انظر بروكلمان 2 / 99 ) . ويوجد مخطوطا في برلين 1212 ( 560 ورقة ، في سنة 1130 ه ) ، بلديه الإسكندرية 3031 ج ( في سنة 1194 ه ) الأزهر 1 / 530 ، حديث 624 ( 1 ، 2 ، 364 ورقة ، 358 ورقة في سنة 1234 ه ) ، وكذلك ، حديث 1697 ( 1029 ورقة ، في سنة 1331 ه ) ، جامع الشيخ بالإسكندرية 40 ( 651 ورقة ، في سنة 1189 ه ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 84 ) ، منجانا 938 ( 547 ورقة ، في القرن الثاني عشر الهجري ، فهرس رقم 114 ) ، الأوقاف ببغداد 2617 ( 1131 ه ، انظر : طلس 41 ) . 33 - شرح لأبى الوقت إبراهيم بن خليل الحلبي ، عاش في فترة لا تتجاوز القرن العاشر الهجري ، وقد يكون هو سبط ابن العجمي ( انظر رقم 7 ) . ويوجد هذا الشرح مخطوطا في باريس 2677 ( من 149 - 177 ، في القرن العاشر الهجري ، انظر : فايدا 642 ) . 34 - « فيض الباري في شرح غريب صحيح البخاري » تأليف عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العباسي ( المتوفى سنة 963 ه / 1501 م انظر بروكلمان ملحق 2 / 394 ) . ويوجد مخطوطا في : عاطف 529 ( 315 ورقة ، في سنة 906 ه ، بخط المؤلف ) ، راغب 298 ، 299 ، حميدية 298 ( 456 ورقة ، في سنة 1175 ه ) ، 299 ( 489 ورقة ) ، سراى ، أحمد الثالث 391 ( بعنوان : ضوء الساري في شرح صحيح البخاري » وهو نفس الكتاب في 334 ورقة ، في سنة 906 ه ، بخط المؤلف أيضا ، انظر : فهرس 2 / 72 ) . 35 - « غاية التوضيح » تأليف عثمان بن عيسى بن إبراهيم الصّدّيقى الحنفي ( المتوفى في نهاية القرن العاشر الهجري ) . ويوجد مخطوطا في : المكتب الهندي ، براون 99 ( 375 ورقة ، في حوالي سنة 1000 ه ، انظر : لوط 129 ) ، 100 ( 896 ورقة ) ، باتنة 2 / 445 ) ، آصفية ، حديث 220 ( قطعة منه 23 ورقة ، في سنة 1003 ه ) ،